Положение об Истинно-Православной Церкви

Принято на Заседании Архиерейского Собора

Истинно-Православной Церкви

10/24 января 2011 года

Введение

Почитаем своим священным долгом заявить нижеследующее: 

Во времена общецерковной апостасии, люди более и более устремляют свой духовный взор на Истинно-Православную Церковь, подобно тому, как близкие к кораблекрушению с надеждой смотрят на путеводный свет маяка. В связи с этим подтверждаю, что Истинное Православие нашей Церкви основывается:

1. На апостольской преемственности хиротоний (рукоположений) епископата и незыблемой литургической традиции. Средоточие христианской жизни – Евхаристия, совершаемая общиной верующих во главе с Епископом или священником как полномочным представителем Епископа.

2. Неотъемлемую предпосылку православного исповедания мы имеем в Священных догматах и Правилах святых апостолов, 7 Вселенских, 9 Поместных Соборов и святых отцов. Особое значение мы придаем великой исихастской традиции стяжания Святаго Духа, через вселение Имени Божия в сердце верующего. Наши главные учителя и светочи на этом пути: святитель Григорий Палама, святитель Игнатий (Брянчанинов), преп. Сергий Радонежский, преп. Серафим Саровский. В связи с этим мы работаем над восстановлением почитания Имени Божия – Имяславием, в свое время отвергнутым синодальным руководством Российской Церкви, что и разрушило духовную основу Православной Империи, высший смысл существования которой заключался в защите и распространении истинно православной веры. Мы также работаем над восстановлением традиционного почитания Православного Монарха, через посредство Которого открывается канал для излияния благодатных Божественных Энергий в полноту народной жизни. При этом мы признаем, что соборное народное представительство не препятствует исполнению Монархом своей священной миссии, но позволяет всему народу творчески участвовать в ее исполнении, а также позволяет ограничивать возможные ошибки Монарха, воля Которого, как и у всех смертных, не свободна от первородного греха. Монархия – это великий дар Божий, который дается народу или отнимается у него, в соответствии с его верой и сердечным чаянием. Монархию надо заново заслужить, а для этого необходимо пробудить жажду Божественной Истины, воплощенной в земной жизни. Именно это стремление побудило наших предков принять Христианство как общенародную веру, именно это стремление поддерживали великие русские святые. Мы глубоко убеждены, что оно и поныне не умерло, но вследствие тяжких исторических испытаний погрузилось в глубину народной души, как подводный град Китеж. Призвание Истинного Православия – заново явить этот Град во всей его божественной красоте.

3. Мы, Истинно-Православные – порицаем экуменизм, соблюдая 45 правило Св. апостолов: «Аще епископ, или пресвитер, или диакон только помолится с еретиками, да отлучится от Церкви, а если позволит им действовать, как священнослужителям, да будет извержен». В то же время мы допускаем участие в богословских собеседованиях с инославными для свидетельства истины Православия, однако, без каких-либо попыток создать кощунственный суррогат лжеЦеркви.

4. Возрождение Церкви и общества – важное устремление Истинного Православия. Потому что все мы знаем, какой великий урон нанесен Церкви богоборческим режимом и более всего – через коварную подмену иерархии преданными этому режиму людьми. Эта политика была доведена до абсурда: вербовкой священнослужителей, которых обязывали докладывать своему начальству из госбезопасности услышанное в своей среде и от пасомых, в преступное нарушение священнического долга – сохранять тайну исповеди, и в противоречии словам Иисуса Христа: «Не можете служить двум господам».

Народное сознание, включая сознание многих верующих, отравлено десятилетиями господства атеистической бесчеловечной власти, и задача истинного православия – терпеливое благодатное исцеление этих болезней. Уровень понимания христианских истин, невысокий и в эпоху Империи, стал катастрофически низким в посткоммунистическую эпоху. Поэтому было бы преступлением против пастырского долга проявлять нетерпимость и отталкивать от себя искренне заблуждающихся, ибо, как сказал Сам Господь: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Мф.9:12). Да не уподобимся высокомерным фарисеям, которые говорили: «Народ сей невежда в законе, проклят он» (Ин.7:49).

5. Истинно-Православные считают обязательным непрестанную проповедь Евангелия и Апокалипсиса, чтобы подготовить людей Божиих для самого великого испытания, какого не было от создания мира, и которое придет внезапно, по слову Христа «как тать». Мы противостоим отступлению и тайне беззакония, которое действует, чтобы открылся человек греха, сын погибели…(2 Фес. 2:3-13). И посему мы предупреждаем о грозной опасности порабощения человеческих душ, отнимающего высший дар Божий – свободную волю человека, посредством наложения «печати зверя» (Откр. 13:16-17); которое технологически реализуемо, например, через имплантирование микрочипов в лоб и правую руку человека.

6. Истинно-Православная Церковь в вопросе о глобализации имеет положительное отношение к мирному объединению человечества, но только в духе и истине Христа. При этом мы отвергаем идею объединения народов и государств в духе антихристовом, на основе общего всем людям первородного греха.   Можно привести пример богопротивного строения Вавилонской башни (Быт. 11:1-9). Результатом этого печального опыта, вместо объединения, последовало полное разделение и разобщение людей. 

7. Мы, чада Истинно-Православной Церкви, с любовью, открываем двери не для экуменического, а для братского диалога со всеми, помня, что каждый человек, потенциально есть, по словам Св. апостола Павла «Храм Бога живаго» (2 Кор. 6:16)

 Призванные свидетельствовать незамутненную Истину Православия, мы, в то же время, относимся с братским терпением и любовью ко всем православным, даже в том случае, если они, по человеческой слабости, допускают какие-то ошибки в понимании общего для всех православного учения. Мы признаем, что по безмерной милости Божией тайносовершительная благодать продолжает действовать во всех церковных объединениях (конфессиях), которые признают православные Догматы, сохраняют апостольскую преемственность епископата и правильно совершают Божественную Литургию.

 Призываем всех наших православных собратьев отказаться от взаимных прещений, которые мы признаем недействительными, не имеющими силы, противными воле Божией, противодействующими спасительному служению Церкви. Мы не должны в ложно-экуменическом духе скрывать или умалять наши разногласия, но мы должны откровенно обсуждать их в братском собеседовании, избегая взаимной вражды и подозрительности.

10/24 января 2011 года.

Архиерейский Собор

Истинно-Православной Церкви.

Полный текст размещен http://ipckatakomb.ru/pages/1241/