О правильном славлении – Православии

О правильном славлении – Православии

Спаси и сохрани вас, Господи, сестры и братия, на многие лета! Пусть сегодняшняя молитва, сегодняшнее обращение ко Господу будет той правдою, той исповедью, которую мы должны иметь ко Христу о спасении нашем. Пусть сегодняшнее моление ко Господу и заботы Его о нас соединят нас в этой правде, и пусть это соединение с Ним никогда не кончается.

Сегодня - я должен сказать, впервые - задали такой вопрос: в чем заключается правая вера? В чем заключается умение право славить Господа? Наверное, для многих этот вопрос не стоит, – и не стоял, может быть, в силу его искренней веры. Той веры, с которой он пришел от утробы матери своея ко Господе...

Плохих вопросов не бывает... В этой связи, – я еще раз возвращаюсь к этому, – чтобы ответить на этот вопрос, нужно просто вспомнить то христианство, которое было в самом начале, ту правду, которую принес Господь, то исповедование, которое Он даровал нам всем. Эта правда, эти заветы, через Господа было дадено – 12, и 70-ти ученикам Его, и последующим апостолам. Апостолы и ученики несли это исповедание веры дальше. Началась война, началась борьба –против христианства, которое принес Господь. Война в прямом смысле этого слова: война против тех людей, которые исповедали Христа. Почему?

Потому, что они говорили не так, как раньше говорили. Они говорили, что правда не та, которую несет нам богач, что он должен богатеть, правда не та, которая говорит, что мы были унижены, а правда истинная заключается в том, что каждый человек рожден свободным. Каждый человек рожден, чтобы стать любящим сыном Отца Своего. Это выбивало идеологическую почву у поработителей, у рабовладельцев, которые были в те времена. Сначала государства были против учеников Христа, потом многие группы были против христианства, но оно, исподволь, медленно, побеждало повсеместно и стало, в конце концов, религией многих государств, религией народов. Язычество отступило, и христианство стало главенствующей сначала, а потом - вселенской религией.

И тут началось то, самое ужасное, что продолжается до сегодняшнего дня: враги христианства начали подтачивать его изнутри. Как только внешне все стало хорошо, так изнутри начались ереси. Ереси различные: Ария, иконоборчества... Ереси до такой степени были опасны, из-за крупных личностей еретиков, что противостоять было трудно. Но стойкая в вере часть Церкви отстояла свое право быть истинным Православием: отстояла право быть правой… Православие отстояло право править слово Истины, правильно править, т.е. осталось на тех позициях, которые тысячи лет были в христианстве изначально. Часть, увы, не самая малая, ушла от этих позиций и приняла другие правила, другие разные идеи.

Начали говорить о Духе Святом, исходящем и от Сына, начали говорить о Деве Марии как всего лишь Деве и т.д. Папа Римский стал якобы самым великим и могучим наместником и наследником Бога на земле, а на самом деле – главой вполне светского государства. Но ведь ни Господь, ни апостолы Его - никто никого не оставлял, никакого наместника на земле, ни одного!..

И эта неправда любоначалия, которая начала зарождаться в христианстве и разъедать единство его изнутри, удалила сама себя от первохристианства, а те верующие, которые остались на изначальных позициях, стали называться людьми православными, то есть такими, которые имеют право славить, людьми, оставшимися преданными Христу. Вот, за эту преданность, которую они имеют, они получили право прославлять. Право славить Господа. Мы имеем счастье принадлежать к тем людям, которые имеют это право: славить Бога так, как мы его славим: так, как славили Его первые ученики Его; так, как славили Его первые Его подвижники; так, как славили его 1000 лет до раскола.

Продолжением ересей, расчленивших христианство, стали ереси еще более ужасные: предлагается нам ересь экуменизма. Она заключается в том, чтобы нам, всем оставшимся на апостольских позициях, предлагают со всеми объединяться: все правое подменить, все достояние свое убрать и объединиться: католики, мусульмане, магометане, буддисты, нудисты – все вместе, все в одну кучу. Это только враг может придумать. Говорят, что в каждой вере, существует, мол, часть какой-то правды, а часть - в другой. Это выходит, что наши отцы, которые исповедовали христианство, приняли его от Самого Христа, что они имели лишь только часть Истины!?! Разве мы можем с этим согласиться? Разве остальную часть передали магометанам, или кришнаитам или еще кому-то? Нет! Мы четко знаем, что в православии есть та сердцевина, та правда, которой имеем право прославлять, во-первых, и, во-вторых, там имеется та полнота христианства, которой нет нигде и никогда не будет, потому что время прошло уже давно, и те отщепенцы, которые появились в христианстве, уже показали свое лицо и полностью удалили себя от христианства. Просто, если мы посмотрим на сердцевину: где еще осталась доброта, где еще осталась все-таки Вера; где еще осталась все-таки упование и надежда в лучшее в человеке? Здесь у нас!

Вы посмотрите, что творится на Западе!!? Человек – духовно одинок, его ничего не интересует: только материальное, только карман. Только лишь прибыль, только лишь – мой дом, моя крепость. Нет, у них того, что у нас есть – нет истинно христианской любви - без корысти. Да, мы печалимся, мы говорим, что у нас ее мало, но там - истинно христианской любви – совсем нет. Мы печалимся, говорим, что веры у нас, сомневающихся, мало, надо было бы нам ее побольше, но там – ее, истинной Веры – и вовсе нет. Печалимся и говорим, что мы не так близки  духовно друг другу, как следовало бы истинно православным людям, а там совсем нет этой близости во Христе. Вот, о чем мы говорим. Эта правда не позволит закрыть глаза наши той ересью, о которой сейчас разговор идет. Ни при каких обстоятельствах, никогда, ни за что! Мы тверды в этом и мы всегда будем это отстаивать. Мы считаем себя не только православными людьми, мы считаем всех тех людей, которые веруют во Христа так, как мы говорим, в том Символе Веры пребывают, который нам даден, вот, эти люди – православные - имеют не только право быть вместе, они обязаны быть вместе.

Но, есть другие, которые говорят: давайте объединяться. Мы говорим: давайте! Мы готовы к объединению, мы готовы к экуменизму, но вы делайте и веруйте так, как верует православный человек. Давайте объединяться – в православии, и католики – в православии. Если вы будете так думать, как думали наши отцы, вы будете делать так, как те, которые нас научили – отцы христианства нашего, апостолы, ученики Христа. Нет проблем: и вы с нами, и мы с вами.

У нас есть свои такие сложности в нашем православии, в нашем русском Святом Православии: есть старообрядцы. Опять же вопрос: как быть со старообрядцами?  Это наши проблемы, это проблемы ни католиков, это ни проблемы магометан – это наши проблемы. Мы эти проблемы наши, православные, сами решим. Как мы их решим? На это, может быть, время нужно, но мы их разрешим, эти проблемы, и мы все равно будем вместе.

Я затрудняюсь сейчас говорить, как мы будем креститься в то время: двумя перстами, или тремя перстами – не в этом суть. Мы одинаково будем стоять на коленях, перед одним Господем и как говорили встарь одинаковыми словами Символа Веры, так и будем говорить этими же словами. Как веровали наши отцы, так и мы будем веровать, и произносить те же молитвы и обращения ко Господу.

И этой верностью канонам и традициям отцов  наше Православие всегда будет единым. Этой верностью канонам и традициям отцов наше Православие всегда будет впереди. Этим наше Православие будет всегда победителем. Победителем и впереди потому, что по правде отцов наших и нашей Господь нам дарует Дух первенства, и Духа первенства никто не уничижит. Спаси и сохрани нас Господи.